"Penyair Ndeso yang Menasional" (1)

"Penyair Ndeso yang Menasional"(1)

Rg Bagus Warsono

Menjadi penyair gak usah pergi ke kota apalagi ikutan audisi . Nulis aja di rumah sambil momong 'puthu. Bisa jadi sukses tampa disadari. Karena karya-karya yang monumental. Karena zaman bukan lagi zaman kuda gigit besi tetapi zaman 'gang kecil dibeton, zaman 'pesawat tv setebal triplex, zaman 'sepur pakai tiket , zaman pedagang sayur cantik seperti artis, zaman kopi zahe tapi gambarnya saja rasa jahe, zaman hp bukan zaman iterlokal,telegram di kantor telkom.
Jangan dikira mereka yang sukses dengan karya menasional mudah begitu saja digapai. Banyak liku berliku untuk menjadi penyair bek'en, tetapi dia tidak ndeso walau orang ndeso, tidak 'Ge eR, tapi percaya diri. jadilah apa yang diidamkan sukses cemerlang, mengapolo sampai bintang.
Dunia sastra tak mengenal batas, apalagi asal dilahirkan , kampung klutuk, kota kecil, nun jauh dari ramainya angkutan kota, penyair ndeso melabrak batas kota dan bertengger nama dan karyanya menasional .
Apalagi zamam 'modem asal baterai isi penuh jadilah bak bintang 'gubuk meceng' (sewaktu-watu terlihat, sewaktu-waktu bersinar, sewaktu-waktu ketutup mendung seperti musim hujan ini) . Tapi dia dan karyanya tidak demikian karena dia memang dari gugusan andromeda yang terus berkobar.
Bukan hanya laki-laki , perempuan ndeso juga. Orang tak menyangka, ibu yang suka mecuci baju di sungai atau yang tiap hari jualan dipasaran ternyata seorang penyair terkenal. Karyanya dihomati oleh banyak kritikus sastra, wajahnya mengisi berbagai situs baik yang amatiran maupun situs benua. Penyair ndeso kini tak lagi ndeso.
Menasional itu macam-macam seperti Tan Lioe Ie, ia menulis puisi tentang masa depan (mengikuti jejak pujangga besar Jayabaya dalam fersi lain) ada ada lagi karena karyanya yang monumetal sehingga menjulang, juga karena ketekunannya dalam komitment sebagai penyair yang memiliki jati diri dan ke-khas-an tersendiri.
Yang karena karya monumental kita mengenal Toto St Radik dengan "Indonesia setengah tiang",Kemudian Oka Rusmini karena "Putu Menolong Tuhan" , ada Nanang Suryadi karena "Negeri Menangis".
Menjadi penyair yang menasional tetep direkomendasi orang lain lebih dari seorang, lembaga dan pembaca serta pengakuan dari lembaga/ perguruan yang berkecimpung di bidang sastra, bukan oleh situs-situs yang bisa dipesan, apalagi penobatan kepanitiaan yang mendapat sponsor. Terutama sekali adalah pengadilan publik, publik (pembaca)-lah yang memutuskan vonisnya. Kini telah banyak karya sastra bagus yang perlu mendapat apresiasi . Mereka ternyata berasal dari berbagai pelosok nusantara. Penyair 'ndeso yang berkarya bukan main idahnya yang mewarnai jagat sastra Tanah Air.
Untuk memulai menyebut penyair ndeso yang menasional perlu sekali dibuat batasan apa/siapa sih penyair yang disebut menasional ? Penulis mencoba membuat batasan yang patokannya adalah karyanya bukan manusianya karena kata penyair melekat dengan karyanya itu. Lalu batasan ini penulis memberi tanda kutip 'karya yang memiliki berbagai aspek untuk dapat disebut nasional yakni: karya tersebut belum ada sebelumnya, sesuatu yang baru, unik, monumental, bermutu dan memiliki mafaat sebagai bacaan nasional (universal). Tentu saja akan mendapat bantahan dari berbagai pihak, ini dimaksudkan agar ada dasar yang bisa dipertanggung jawabkan.
Meski dari ndeso ia telah membuahkan karya monumental yakni karya yang slalu dikenang yang melekat atara karya dan penyairnya meskipun salah satunya yang disebut. Sebagai cotoh, misalnya ketika memyebut 'Kerawang-Bekasi, maka serta merta orang membayangkan pengarangnya Chairil Anwar. Atau menyebut 'Gadis Peminta-minta langsung orang mengingat Toto Sudarto Bachtiar.
Menyisir penyair ndeso yang menasional di seluruh nusatara ini tidak begitu mudah, tentu saja ada yang terlewatkan. Kita mulai dari Aceh tempat kelahiran penyair Lesik Keti Ara (LK Ara), seoranf pelopor penyair Aceh. Mereka adalah Sulaiman Juned ,Soerya Darma Isman, Moritza Thaher, Udin Pelor, Muhrain, Herman RN, Rahmi Soraya ,ZulKirbi. Sumut M Raudah Jambak.
Sedang di Sumatera Utara sebagai tempat banyak sastrawan nasional terkenal seperti Amir Hamzah, Amal Hamzah, Sanusi Pane, Armijn Pane, Bokor Hutasuhud, Hamsad Rangkuti kita dapat menyebut beberapa nama seperti : penyair Anwar bayu Putra yang terkenal berkat Ritus Pisau.
Anwar Bayu Putra
Dari Riau dan kepulauan Riau banyak sekali penyair populair saat ini, bahkan yang 'ter sulit dibedakan, tetapi ada yang bertegger papan atas seperti Sastra Riau, dan Idrus Tintin, Peraih Bintang Budaya Parama Dharma 2011 ini dikenal sebagai pembaharu seni teater Melayu khususnya di Riau. Dalam berkarya, ia sanggup menjadikan hal-hal yang tragedik menjadi komedik, disamping itu banyak lagi yang mulai bersinar terang.Sedang penyair tenar lain Hasan Junus telah meninggalkan kita semua.
.................(bersambung)

PUISI MENOLAK KORUPSI Sumbangsih Penyair untuk Negeri

PUISI MENOLAK KORUPSI Sumbangsih Penyair untuk Negeri
Oleh Agus Warsono

Sebuah pertanyaan kenapa puisinya yang menolak korupsi tidak penyairnya? Jika ini sebuah gerakan para penyair kenapa bukan penyair yang harus di depan? Pertanyaan di atas tidaklah harus disamakan dengan profesi lain. Sebab menurut sejarah, lebih berani tulisannya ketimbang orangnya. Lebih tajam pena-nya ketimbang lidahnya, lebih kritis kalimatnya ketimbang pendapatnya. Oleh karena itu para penyair gunakan produknya sebagai senjata untuk melawan korupsi.

Lebih dari itu sebetulnya produk sastra sangat erat dengan penulisnya. Undang-undang hak cipta begitu memberi kekuatan yang tak terpisahkan antara penulis dan karyanya. Jadi sebetulnya produk sastra tersirat dibelakangnya sosok penulisnya. Jika demikian jelas pesan yang dituangkan dalam karya sastra sebetulnya adalah hasil pemikiran penulisnya.Puisi menolak korupsi ini otomatis penyair yang mencipta puisi itu juga menolak korupsi.

Dalam diri hati manusia ada sisi baik dan sisi buruk. Siap orang yang waras menginginkan kehidupan yang baik. Sisi buruk yang ada hanyalah pembatas utuk tidak melakukannya. Sisi baik dan buruk slalu seiring pada diri manusia yang memiliki nafsu. Ini tergantung neracanya. Karena itu sisi buruk manusia perlu diisi dengan agama, aturan, pendidikan dan norma hidup. Sehingga sisi buruk itu terbelenggu dan tidak akan keluar dari nafsu manusia.

Puisi sebagai karya sastra memiliki nilai berbagai macam sentuhan hati. sebab puisi yang diciptakan oleh para penyair terkandung menitipkan pesan-pesan kebaikan yang beraneka. Ahlak, budi pekerti, budaya luhur, norma adat, peraturan, pantangan dan sebagainya terdapat dalam puisi. Hampir tiap puisi yang dibuat terkandung unsur intrinsik pesan-pesan tersebut dan intrinsik inklusif dalam Puisi Menolak Korupsi adalah masalah korupsi.

Dalam kurun hapir setengah abad perjalanan negeri ini (sejak 1966) perjalanan sastrawan kita hanya membuat karya yang bagus sehingga sulit dibuat angkatan.

Meskipun gelombang reformasi mengganti orde baru, karya satra berikut sastrawannya tidak mengiringi perubahan bangsa ini. Hal demikian dikarenakan reformasi yang sampai sekarang masih berjalan tersendat-sendat.

Bolehlah pada kritikus sastra atau sastrawan membuat angkatan kesusastraan, dengan alasan yang berbeda-beda, Itu sah-sah saja. Angkatan Reformasi, Angkatan 2000 tak menjadi maslah sejauh referensinya dapat diterima.

Masalah korupsi bukankah sudah ada sejak negara ini berdiri? Namun sebelumnya hal korupsi belum membudaya seperti sekarang ini. Masalah korupsi hampir terjadi di setiap pelosok negeri. Pelakunya dari pangkat terendah sampai pucuk pimpinan, dari pegawai rendahan sampai mentri, dari pejabat tingkat RT sampai Presiden dan beraneka profesi yang melakukannya. Wabahnya bak penyakit menular yang juga menyerang mantri pembasmi penyakit itu.

Berangkat dari merajalelanya masalah korupsi yang sudah menasional ini bagaikan sebuah budaya baru yang dilakukan masyarakat, para penyair merasa prihatin melihat kejadian wabah korupsi yang terjadi di mana-mana ini.

Dunia menyoroti kita sebagai salah satu negeri terkorup. Negara-negara donatur sudah geram melihat tingkah pejabat kita yang korup. Media bingung memberitakan kasus korupsi yang mana yang harus di beritakan pagi hari, karena saking banyaknya kasus korupsi yang masuk di meja redaksi. Alim ulama tak henti-henti menggemborkan utuk menyelamatkan negeri ini.

Sesekali tokoh muncul anti korupsi hanya untuk meraih suara, sudah itu ia juga termasuk dan melakukan korupsi. Lalu yang berteriak lantang membasmi korupsi kemudian teriakan itu menjadi lagu nostalgia yang membikin orang kantuk. Pendek kata hanya isapan jempol semata.

Disinilah penyair dengan berbagai keberadaannya yang sama sekali tidak ada perhatian dari pemerintah, bahkan boleh jadi pada komunitasnya yang 'terpinggirkan' dan mungkin 'terbuang' ikut memberikan sumbangsih dalam menyelamatkan negeri ini dari acaman bahaya korupsi. Melalui karya Puisi Menolak Korupsi mereka suguhkan untuk khalayak masyarakat Indonesia untuk dapat memberikan apresiasi terhadap karyanya. Diharapkan melalui karya ini dapat mengajak masyarakat untuk menolak korupsi di manapun tempat.

Kelihatannya seperti tak ada artinya puisi menolak korupsiatau penyair menolak korupsi. Penagak hukup yang memiliki tanggung jawab pemberantasan korupsi yang ada di Indonesia juga susah menghadapi masalah korupsi ini, apalagi penyair yang tak punya apa-apa. Ditilik dari tindakan mungkin belum ada arti, namun melalui puisi menolak korupsi yang dibaca jutaan manusia Indonesia akan dapat menyentuh hati. Ia tidak saja sebagai penyejuk atau siraman air untuk otak manusia, tatapi telah memberikan wacana mendasar bahwa pemyair Indonesia telah berbuat untuk negerinya , sebagai sumbangsih karya untuk Tanah Air tercinta.

4 Oktober 2013

* Rg Bagus Warsono / Agus Warsono

Esai Antologi Saksi Ibu Melihat Reformasi: Hati Seorang Ibu, antara Kasihan, Penyesalan, Kelemahan, Ketegasan, Doa dan Rahasia

Oleh: Rg Bagus Warsono Keputus-asa-an akan perubahan diperlihatkan  oleh  puisi Ade Suryani dalam ‘Kalian memang Mengalami Sengsara’ , Ade mengetengahkan suatu kegembiraan di masa Reformsi ini dengan jaminan Bantuan Langsung Tunai yang kemudian menghilang lagi. bagi si miskin, jaminan hidup ini sungguh sangat bermanfaat menyambung hidup. …//“Ibu terima dana kaum miskin dikala ibu tak memasak”//…, yang mungkin merupakan rekaman pengakuan rakyat miskin akan realisasi amanat undang-undang ini. 

Sebuah kegembiraan lainnya adalah perubahan yang justru dialami oleh pribadi, sang ibu hanya dapat mengelus dada, seakan memaafkan bahwa , memang anak-anak (rakyat Indnesia) mengalami kesengsaraan di masa sebelumnya. Ade seakan mengharap untuk memaklumi akan perilaku konsumtif masytarakat. Apa yang dikatakan Ade Suryani ditegaskan pula oleh Ardi Susanti agar mereka bicara akan apa yang terjadi di masa reformasi yang justru tak sama sekali ada perubahan membaik justrumenjadi-jadi, ….//Jangan biarkan mereka mengotori ruang kita Dengan ambisi murahan yang meraja Demi menggemukkan hasrat semata//…. dalam puisi “Bicaralah Nak”. Seperti juga diungkapkan oleh Tasinah: …//Ribuan orang berkumpul di halaman //Menerjang masuk kantor pos besarLalu melompat pagar Satu-satu mereka dipanggil , senyum si miskin dalam desakan//… (Tasinah, ‘Suatu hari di Kantor Pos Besar’). 

Ungkapan kesaksian akan perubahan dratis terjadi di Bekasi yang direkam Wahyu Cipta dalam:’Membakar Sampah Mie Instan’ :…//Di tempat kami berdiri Ratusan  pabrik dan ribuan orang Bekasi Menjadi ibu kost  bagi buruh Indonesia Lalu macet sore hari jelang mesin pabrik Berhenti//Di tempat kami berdiri corong pabrik berasap dan suara mesin //… Sus S Hardjono,penyair ini mengungkapkan perjalanan reformasi sendiri yang sampaimengorbankan  nyawa. Lewat ‘Saksi Bisu Jembatan Semanggi’ …//mereka yang tertembak mati masih ingatkan tentang trisakti Di bawah kepak Elang// Menyinggung langit ibumu Airmatanya saksi bisu sebutir peluru Bersarang di kepelamu//… Sebuah penyesalan ibu juga terdapat dalam puisi karya Diana Roosetindaro,  akan hilangnya sebuah wilayah Indonesia yang hilang di atlas Indonesia. “Negeri (yang) Hilang” dan “Hilang dalam Sebuah Atlas” sebuah….//kendaraan tiada henti ini adalah kota yang hina bukan karena perempuan lacur yang tiap siang-malam menjajakan diri// ….dalam penuturannya. 

Lain pula dengan Dian Hartati dalam ‘Karamah II’ ada sepenggal bait yang menggelitik , …// kusebut namamu tanpa malu meski kuyu wajahmu mencerminkan letih onani anak negri tentang korupsi hukum yg diplesetkan menjadi tontonan abad ini lalu lugas lidahku menyeru sebelem kelu ssiiiiiiikkkkaaaaaaatt... jangan kau loyo lantaran ulah sontoloyo tetap perkasa menjadi Indonesiaku//…. Seakan berkata Indonesia tetap optimis menghadapi semua kejadian di jalannya reformasi ini. Ini sebabnya ibu kita ingin sekali memberi jalan perjalanan anak negeri …// Ibu lebih suka kau diam dan menulis lagi lembar catatan catatan berikutnya dan sekarang usiamu hampir separuh dari usia ibu, ibu tahu kau sudah melihat sendiri warna hitam putih juga abu abu yang kadang kau temui di liku jalan menuju rumah.//… Gia Setiawati  Gheeah ‘Lembar Cacatan Aisyah’. Sorotan lain dalam bahasa puisi dilukiskan oleh Hartati dalam’ Semua Pamong Pakai Lencana’ ia menyoroti perilaku pegawai negeri saat reformasi justru malah menjadi-jadi demikian lukisannya : …//ibu menunggu masih ada pamong jujur di kantor ini tapi dia cuti hari ini Kantor pemerintahanku layar monitor di meja menyajikan data//…, dibagian lain Hartati menuliskan …//maaf hari ini bapak dinas luar besok pagi boleh ibu kembali kantor pemerintahanku bendera berkibar //… 


Penyesalan juga diberikan perempuan penyair lainnya seperti puisi berjudul Kerjamu Sia-Sia ini: …//memahami alam memperbaiki sejarah dusta menangkap maling memberi fakir Namun setelah 10 tahun gonjang-ganjing pepesan kosong karena dimakan kucing garong//….Haryatiningsih dalam ,Kerjamu Sia-Sia’. Sedang Julia Hartini mengungkapkan sebagaimana layaknya memposisikan sebagai seorang ibu yang senantiasa mendoakan anak-anaknya , ….//pada ibu selalu kutasbihkan doa-doamenjadi sempurna rindu menuju kepulangan//(Peristiwa Luka).Begitu juga Mariana Hanafi dalam Elegi Kekosongan Ibu diungkapkannya rasa kasih saying itu: ….// ibu menatap kosong hatinya pilu,lumpuh tak lagi mampu mengenali anaknya dia lupa cara disayangi tapi mampu mengasihi meski kini keriput menghampirinya oh ibu,senjamu kini menanti//… Seirama juga ditampilkan oleh Nieranita : ….//Sepasang mata menyipit Di tenggah arus kemacetaan jalan Memantau derasnya keegoisan Tak ada senyum hangat menyapa Manusia menggila dengan hidupnya Tercabik kenyamanan hidup// Berlinag air mata sang ibu Malu lihat kebusungan dada para buntutnya Wajah terpasang memelas Di belakang seringai sinis  mulai Nampak Menghina tanpa merajuk’’//…(Puisi untuk Anak Bangsa) Jakarta Gelanggang Demonstrasi karya Sri Sunarti Basuki: …//Ibu kota wajah Indonesia Demo wajah Jakarta Ingat Jakarta ingat demonstrasi Karena Jakarta Ibukota Wajah Indonesia Hari ini gelanggang sepi tapi besok Demontran ke gelanggang Jakarta Hari ini polisi bisa minum kopi dan sarapan pagi//… Sebaliknya Putri Akina menganggap reformasi hanya isapan jempol belaka seperti dalam “TeriakanLirih”//Sengit mentari memancar di atas awan , Sepasang mata menyipit Di tenggah arus kemacetaan jalan Memantau derasnya keegoisan Tak ada senyum hangat menyapa Manusia menggila dengan hidupnya Tercabik kenyamanan hidup; Juga pada puisi lain menuturkan : …//Ternyata Indonesia dulu dan sekarang sama tak ada merubah warna tak ada merubah cuaca tak ada tawa lelucon belaka guyon nasional humor basi tadi malam//….(Rofiah Ros dalam  ‘Mereka lupa dikasih Uang Ibu). 


Di tempat lain dalam masa reformasi Indonesia itu Wahyu Cipta mengumpamakan seperti ‘Membakar Sampah Mie Instan’ …//Di tempat kami berdiri Ratusan  pabrik dan ribuan orang Bekasi Menjadi ibu kost  bagi buruh Indonesia Lalu macet sore hari jelang mesin pabrik berhenti Di tempat kami berdiri corong pabrik berasap dan suara mesin //… ….//Aku meyakini, ialah rangkuman peristiwa tentang cinta Terkemas menjelma uban ….// keriput dan langkah renta Pada alur tangan, tempat takdir diletakkan Lalu perlahan kau melewati Dengan ketabahan ungu Tanpa gerutu,, Sekalipun luka nyenyak,, di dadamu yang sajak, Mak, //…(Seruni unie dalam Pulang). 

Keadaan ini ditegaskan leh Wulan Ajeng Fitriani dalam ‘Jujur Tlah Dikubur’ //Ibupun ternganga Tak menyangka Hidup seberapakah kita di alam fana? Mengapa tikus-tikus liar itu masih berdiri tegak disana? Bagai pembantu yang menilap uang majikannya Nampak kacang yang lupa kulitnya Mengendap – endap mengambil jatah rakyat Menilap rizki umat//…. Akhirnya sebuah dokumen kesaksian ibu di era reformasi ini ditiutup dengan …//Ibu izinkan pulang kerahimmu sebab takutgigil dan lapar menelan kutukmu.//…. Dyah Setyawati , katanya dalam ‘Pesan Rakyat Kepada wakil Rakyat’.

penyair sejati itu tidak menulis

Dan penyair sejati itu tidak menulis tetapi memberi bacaan (kepada yang bisa membaca, membaca dalam arti 'membaca')

karena guru itu tidak mengaku cerdas tetapi memberi kecerdasan.

Jika Dirjen Guru dan Tenaga Kependidikan Kemendikbud Sumarna Surapranata mengatakan guru itu kompetensinya dibawah stadar itu benar, karena guru itu tidak mengaku cerdas tetapi memberi kecerdasan.

Apakah negara menjadi kuat jika banyak penyair?

Apakah negara menjadi kuat jika banyak penyair? jawabnya tidak !, tetapi semua negara lain di dunia ini menghormati pada Indonesia.

juri lomba baca puisi adalah orang yang ego terhadap pembenaran pribadi

Sebetulnya yang menjadi juri lomba baca puisi adalah orang yang ego terhadap pembenaran pribadi, karena mengukur kompetensi orang lain dengan cara pandang pribadi (karena seni itu berkembang termasuk baca puisi)

Pantai pulau-pulau itu saja

Berputar-putar sampai semenanjung kembali lagi di dermagamu
Pantai pulau-pulau itu saja
Barisan biduk-biduk dan bakulan ikan sore
belanak, boso, betotot, sembilang, dan bandeng lanang
hanya sebungkus rokok
dan bayar tapi ngambil lagi
Tak akan mendapat ikan besar karena tak berani ke laut biru
Tuna dan kakap angan angan
hanya dikenal rentenir dan bakul kecil
nelayan bodoh takut ombak
hanya ditukar seliter beras
menyusuri pantai agar siput dan kerang mengagumimmu
nelayan bodoh di negeri bahari.

Terimakasih tuan penemu teknologi

Terimakasih tuan penemu teknologi
Internet dan aplikasi
sehingga murah aku bersilaturahmi
dan kawan jauh di ujung pulau
dapat bercanda kata mesra
mungkin belum terlaksana bersua raga
karena tak ada buat beli tiket kereta
apalagi garuda
sekali lagi terimakasih Allah pemberi cerdas
aku dapat berkunjung ke rumahmu
walau di malam gelap
dalam detik pindah ribuan kilometer
pada sahabatku lainnya.

dikerok sampai batok

Kujumpai sawo berwarna merah, dan kulit salak tak bersisik
dipasar tradisional
sehingga takut orang membeli
apalagi masuk keperut
ini hasil petani Bu
perkawinan silang
karena petani sudah bosan
sawo besar atau salak seribu buah setandan
juga tak heran mangga ranono pelok
nah ini kelapa hibrid
sekarang ditanam besok panen
ah itu tukang dawegan
mengupas kelapa muda
dikerok sampai batok
dipetik sebelum tua

botol-botol pengharapa

botol-botol pengharapan

Ketika ramuan jamu bercampur air dalam botol
nasi menjadi bubur
jamu bertahan satu putaran kaki mengelilingi kampung
siasa jamu ukuran rejeki gendong
ringan digendong harapan botol
berat digendong otot kaki penjual jamu
biarkan matahari malu kebarat
menertawakan jamu dibuang oleh botol botol sial
Mbok jamu tersenyum getir
besok meramu lagi dengan botol-botol pengharapan
dengan air panas agar bangsaku sehat

Puisi Jamu Gendong Rg Bagus Warso

pendidikan zaman Belanda lebih baik dari pada zaman merdeka

Kata Bapakku pendidikan zaman Belanda lebih baik dari pada zaman merdeka. Pada waktu itu kedudukan guru sangat terhormat. Gajinya besar, muridnya pintar, gedungnya sangat kuat, meja belajarnya kuat dari jati, kurikulumnya unggul, beasiswanya tidak asal, lulusannya kridible dan siap kerja, buku2nya bermutu. ........Ga usah jauh-jauh pak Mentri, tiru Belanda saja.

belum di dorong ..............eh loncat duluan............"

Yang makan siapa?

 "Bang baksonya satu, Bang, nanti yang bayar Pak RT !" Abang bakso itu kemudian memberi satu mangkuk secepatnya, yang pesan kemudian makan bakso. Setelah selesai Abang bakso itu meminta uang pada yang makan bakso itu. "Yang bayar Pak RT , Bang" jawab pemuda yang makan bakso. Kemudian abang bakso itu mengangkat ember berisi air sambil membetak , "Yang makan siapa?!!!" Sambil nyengir pemuda itu ngrogoh kantong.


 Ketuanya temannya lagi

Zaman doeloe, "Bagio S" adalah grup lawak terkenal anggotanya terdiri dari S Bagio, Darto Helm, Diran dan Sol Soleh,Punya rumah lawak , ketuanya slalu bergantian, Kalau sang ketua mundur gantinya temannya itu. Ketika mas Bagio mundur, ketuanya temannya lagi biar ngakak terus .....ha ha ha


belum di dorong ..............eh loncat duluan............"

Tadi malam anggota Dewan terdengar sayup sayup nyanyi lagunya PMR judulnya 'Judul-judulan , meski tanpa dirigen tetapi serempak kompak dan semangat , terdengar dari jauh : ".............Neng ayo neng kita main dorong-dorongan ...dari pada jatuh duluan, pikiran pusing nggak karuan, belum di dorong ..............eh loncat duluan............" "Habis sudah dorong-dorongan, habis sudah loncat-loncatan , pacar minta digendong terus-terusan................. Sehelai bulu tikus itu bisa menjadi tikus lagi. Kalau pakai kalajepret tikusnya masih dalam rumah, yang benar itu cari sarangnya, tangkap semua tikus-tikusnya dan satu-satu , kumpulkan di sangkar besi , dan cari sarang lagi barangkali ada yang belum tertangkap , kemudian satu satu dicemplung ke kawah merapi sebab sehelai bulu tikus itu bisa menjadi tikus lagi.

“Oh......”

“Kenapa penonton bubar?” “Gerimis Mas. Oh” “Kapan main lagi?” “Pasar malamnya masih panjang” “Sandiwara nya masih bersambung, sebab tokoh antagonisnya belum mati !” “Oh......”  

Filosofi dalan sepur

Filosofi dalan sepur :

Dalan Sepur itu lurus
artinya, menjalani hidup itu harus lurus agar selamat, bila belok tak perlu tajam tetapi seperti tak terasa sudah melingkar dan kemudian lurus kembali

Rel itu ibarat pasangan suami-istri
artinya rumah tangga itu suami istri harus seirama, seiring jalan, sekata, 'tidak siji ngalor siji ngidul (tidak yang satu ke utara yang satu ke selatan), tidak jauh terpisah

Persahabatan itu seperti sambungan rel
artinya jangan nempel lekat 'bendanya tetapi kuatkan saja ikatannya bila perlu pakai baut mur yang besar.

Batalan rel itu harus kuat
Artinya pondasi rumah tangga itu mesti kuat sesuaikan dengan beban supaya rumah tangga tidak anjlok. jangan besar pasak dari pada tiang.

Kalau tak membuat rel ke kota itu tak mungkin sepur sampai di kota itu.
Artinya jika punya cita-cita buatkan dulu jalan rel dulu menuju cita-cita itu , jangan menghayal tidak karuan. Rel yang dibuat itu bisa pendidikan, menabung, atau bertahap

pasangan rel itu sama menanggung beban
artinya rel diibaratkan pasangan suami istri, rumah tangga yang baik semua menanggung beban, bukan berarti kalau ada sesuatu beban dipikul suami atau istri saja

rel itu ibarat pasangan suami istri , ikuti saja bersama suamimu kemana pergi
artinya, istri harus ikut suami kemana pergi, kalau masuk terongan juga ikuti saja, supaya tidak berpisah/bercerai.

Rel tidak menghalangi jalan, yang menghalangi itu kereta api.
Artinya dalan sepur tidak mengganggu orang lain jalan/lewat. Bahkan rel senantiasa berkorban oleh kendaraan jalan lain

rel rel , jalan mobil sendiri-sendiri
artinya rumah tangga itu jangan dicampuri oleh orang lain termasuk ibu/bapak atau mertua tetapi tetap seiring

warisan jalan sepur

Setelah aku berkunjung ke pamanku Rg Hendro Soeprapto, matan kepala Desa (kuwu) di Tanjung Brebes tahun 2002, Embahku Rg Soewarso , matan matri polisi di Brebes bilang namamu bukan "Sonny Suriaatmaja", bukan "Agus Warsono", tapi yang benar Rg Bagus Warsono. Lalu aku bilang "Yang punya hak memberi nama itu siapa?". Embahku seperti emosi kemudian berkata "Embahmu !" sambil bertolak pinggang. Lalu istri dan anak-anakku tertawa terbahak-bahak , katanya , "kalau begitu mana warisiannya?" pada embah-buyutnya itu sambil tangannya meminta. Lalu embahku berdiri dan menunjuk sesuatu luar rumah. "Itu jalan sepur !" kata anakku.
Setelah 10 tahun berlalu aku baru mengerti ternyata warisan itu sangat berharga bagi diriku.

Oleh-oleh Pilkada Desember 2015

Paku toblosannya dikantongi dua orang pertama yang masuk kebilik suara, jadi pas dihitung surat suara ga ada yang dicoblos alias suara se TPS bangko semua ! setelah diteliti ternyata dua orang pertama itu calon bupati semua, katanya ga enakan walau sama-sama calon bupati kita bertetangga.

Awalnya niat ga mau datang ke TPS, tapi karena takut dibilang bukan warga negara yang baik jadi jarinya dicelub tinta sendiri, pas pukul 11.00 anak gadis tetangga minta diantar ke TPS karena tau Mas Mul belum berangkat ke TPS, Tumben jeng Sri ngajak aku, kata Mas Mul dalam hatinya, apa mungkin Sri naksir pikirnya. jadilah Mas Mul berangkat ke TPS. Pas di TPS tiba tiba Mas Mul ditangkap keamanan karena terbukti jempolnya sudah dicelub mangsi. ha ha ha

Seorang petugas TPS menuntun orang tua berkacamata hitam ke bilik suara, setelah dalam bilik suara, petugas TPS menerangkan urutan calon no 1 sampai 6 dengan menyebutkan pasangan cabub/cawabub, kemudian bertanya , " Pak bapak milih no berapa? "
Orang berkaca mata hitam itu kemudian menarik kertas suara dari petugas kemudian membuka kacamatanya.
"Pak, Bapak tidak buta?" kata Petugas TPS
"Kamu saja yang bodoh , orang pakai kaca mata hitam disangka buta!, lalu yang tidak pakai kacamata apa semua bisa melihat ?
"ya ya ya , Pak" kata petugas TPS malu.

Puisi Mbeling Rg Bagus Warsono yang Berjudul NYOLONG LUKISAN PRESIDEN Menjadi Terkenal

NYOLONG LUKISAN PRESIDEN
Rg Bagus Warsono

Dullah, Basuki, Raden Saleh, Sujojono, dan Henkngatung
dipigura jati ukir Jepara
kawan presiden sesama pelukis negeri
dengan kavas tenda serdadu
melukis wajah perempuan
melukis payudara
gairah birahi kuda pejantan
memandang lama tak berkedip
dicengkeram tembok bata-malang
kapan kompi pasukan pengawal pesta
lengah oleh ciu , tayub, dan cerutu
nyolong lukisan presiden
Musik tetalu mengalun , tembang dandang gula lalu sinom
mabuk prajurit
lupa memeluk bedil
pigura lepas dinding istana
hanya nempel paku beton karatan
lukisan hilang digondol maling
sinden montok lunglai
susu ngalor ngidul
tembang ngawur semakin asyik
dini hari
maling melompat pagar
moncong bedil bingung siapa ditembak
umpat gamprat komandan jaga
lepas lencana istana!
Presiden tersenyum lalu tertawa
Kalian pengawal plagiat seperti seperti lukisan plagiat
siap !
lalu tercium asap kanvas dibakar.
Jakarta, 9 Desember 2015

'muka gedek' dipelihara.

Tingkah polah figur publik (pejabat negara, artis, politikus) yang tidak memberikan rasa simpati rakyat di negara maju dianggap tidak populair oleh rakyat. Keadaan ini diamini oleh semua kalangan termasuk media, sebab publik adalah hal utama bagi kelangsungan semua aktifitas bernegara. Tokoh yang tidak populair karena tingkah polah buruk seperti itu ya di kesampingkan saja tetapi di kita masih saja ada yang membela karena tingkat berfikir ilmiah yang belum merata.

Budaya 'malu belum dimiliki kalangan figur publik (pejabat negara, artis, politikus) , di negara maju , tanggung-jawab tugas adalah reputasi diri, salah sedikit saja mereka sudah 'malu. Biasanya secara getelman bicara langsung pada publik meminta maaf dan mundur teratur. Di kita agaknya 'muka gedek' dipelihara.

Ada lagi yang lebih konyol orang yang membuat undang2 adalah orang yang pertama mematuhi undang2 yang dibuatnya itu, di kita walau aturan itu dibuat sendiri tetapi pura-pura lupa saja, mereka tidak mau aturan itu menjadi 'senjata makan tuan.

2015 Suburnya Sastra Indonesia di Tahun Kemarau Panjang Rg Bagus Warsono

Panen puisi dan tren haiku dan karmina menjadi catatan tersendiri tahun 2015 dibanding tak berbuahnya 'pohon cerpen dan 'pohon novel, Sedang di sisi lain meski masih dalam perdebatan karya sastra atau bukan, komik merajai minat baca dan menjadi ladang khusus bak 'tanam cabai di Brebes yang banyak menggiurkan penerbit dan penulis.
........................
Sisi lain panen sastra Indonesia di 2015 ini adalah peran peran pelaku sastra yang tak henti 'bertelor membuahkan karya dan gerak karya sastra di Tanah Air. Tampak sangat jelas sekali kelahiran ini sama sekali tak dibantu 'bidan pemerintah, dan kalau pun ada boleh jadi hanya bantuan cuma-cuma dan bila pun serius diembel-embeli kepentingan.

Agenda kreatifitas sastra nasional tahun 2015 masih diwarnai isu-isu nasional seperti korupsi, kebijakan pemerintahan, peran lembaga legeslatif dan yudikatif, bencana alam, yang memberikan sorotan khusus pada 'alotnya perubahan mental bangsa ini melalui ajakan nurani melalui karya sastra.
Perempuan di tahun ini menunukan geliat aktifitas kreatifitas sastra dengan kemauan yang sangat menggembirakan sepanjang tahun . Peningkatan jumlah pelaku sastra dikalangan hawa ini tampak terlihat jelas dari peran sertanya beraktifitas karya dan pentas baca serta pertumbuhan pelaku sastra perempuan dari usia remaja. Secara kuantitas memgembirakan ini adalah bukti bahwa rakyat Indonesia telah menginginkan suasana kehidupan yang demokratis, berazasi, sesuai dengan amanat Pancasila dan UUD 1945 yang dicitakan rakyat.
Mereka telah mengutarakan dengan bahasanya berupa hasrat, cita, menemu-tunjukan kelalaian , kebobrokan, ketimpangan dan sebagainya disamping keindahan dan suka cita yang dialami penduduk negeri. Pendek kata tahun 2015 ini semarak sastra Indonesia.

Isyarat jagat

lala mangsa woh-wohan
wayah pentil ketiban udan
rontok kembang , pentil bosok
ilang lelang uwoh sepekarangan

isyarat jagat

kucing mlumpat kuta astana
gondol iwak nganti kengser
senapati mrentah nyandak maling
maling ndekem pengawal mlayu
raja gemuyu pesam-pesem
sebab raja ora mangan iwak

isyarat jagat

lemah panas disiram udan
mambu ampo juadah pasar
suket garing nglalar oyod
latar kebek runtah godong garing
gendeng dadi bersih awu

Rekaman

Maksudnya merekam itu agar orang lain dapat menikmati suaranya yang merdu kalau bisa digandakan cd-nya dan dapat dibeli di supermarket.

Doeloe yang pandai merekam itu Lokananta, dan kalau sudah masuk dapur rekaman itu berarti sudah populair.

Nah kalau penyair baca puisi direkam gimana? Bagus itu. Tapi yang ngrekam jangan sendiri atau disuruh sendiri tapi inisiatif orang lain baru hebat.

Nah ada lagi , dosen ngoceh direkam mahasiswanya, itu kelakuan mahasiswa malas kuliah, nyuruh temannya ngrekam kuliahan.

Mbah Kakung, embahku dulu susah payah nyuruh cucunya ngrekam suara burung prekutut kesayangannya , cucunya berebut naruh hp di kurungan, seharian prekututnya ga bunyi bunyi, kata prekutut aku kok disuruh sms.

"Mbah Kakung kalau rekaman itu suara asli atau bukan, Mbah?"
"Bukan!"
"Kan ini suara asliku, direkam , Mbah."
"Tetep bukan, karena itu kalau diputar tetep suara rekaman"
" Hah , iya ya , Mbah".

Nah ini ada lagi,
"kalau 120 menit rekamannya panjang ya Mas?".
"Tidak, itu pedek ! , masih ada rekaman yang panjang"
"Apa itu , Mas?"
"Rekaman lagu Bengawan Solo !"
...........?
"ya ya ya , Mas , pajang ya Mas dari Solo sampai Bratas "
"ha ha ha " tertawa bareng yuuu .........

rg bagus w, 3-12-2015

tidak menutup kemungkinan penyair itu tempat pembuangan bagi yang gagal

terus kenapa aku ini jadi penyair karena aku gagal jadi insinyur, apa hubungannya? karena penyair itu pulau tempat orang terbuang kata chairil , jadi tidak menutup kemungkinan penyair itu tempat pembuangan bagi yang gagal percintaan, gagal jadi anggota dewan, gagal jadi bupati, gagal cita-cita, dsb

Tokoh sastra nasional adalah milik semua

Tokoh sastra nasional adalah milik semua, tak berarti menjadi milik daerah asal tokoh tersebut dilahirkan, Chairil misalnya telah benar-benar milik semua. Patung Chairil juga dibangun di mana-mana oleh siapa saja seperti di malang, di jakarta, di medan atau di rumah budaya fadli.

ukuran karya sastra tak mengacu pada jumlah banyaknya penyair..

Ada beberapa hal kenapa Tegal tak dapat dikatakan sebagai kota'negeri penyair. Pertama adalah faktor sejarah. (tokoh pelaku sejarah, situs peninggalan sejarah , dan dokumen/prasasti sastra di daerah itu) Bandingkan dengan di Panyengat Riau pada tokoh sastrawan Raja Ali Haji , sejarah itu ada, Dalam segi kuantitas mungkin ya, tetapi ukuran karya sastra tak mengacu pada jumlah banyaknya penyair..

Dongeng Butho Ijo dan Pangeran Puisi, Rotadenawa Joget

Dongeng Butho Ijo dan Pangeran Puisi,
Rotadenawa Joget
..........................
lalu pangeran muda itu menulis puisi
syair memuja raja kaksasa Rotadenawa
Syairnya diberikan pada Sinden Mimi Ayu
untuk dilagu-tarikan grup seni Putra Sangkala.
...........................
Tak lama kemudian terdengar sayup-sayup tembang
klasik tapi dangdut
membuat Raksasa Rotadenawa manggut-manggut
yang lagi tiduran sampil megang perut
dan tertawa terbahak senang ."Hua ha ha, hua ha ha...."
.............................
Lihat jari kaki Raksasa Rotadenawa itu bergerak-gerak...
mengikuti irama klasik dangdut
Raksasa itu bangun kemudian menari
mengikuti grup musik-tari klasik dangdut pergi
................................
................................
Rakyat di barisan belakang ikut menari
gembira karena Rotadenawa pergi
Hutan pinggir desa itu kini ditinggal Butho Ijo Rotadenawa
Pergi karena syair Pangeran Puisi.
Hua ha ha hua ha ha ha ..................
(rg bagus warsono 2014)

Tetaplah pada pendirian kita masing-masing

Kalau memang ia pelaku sastra, ada buktinya, ada daftarnya, ada karyanya kenapa dihilangkan, bersikap jujurlah menjadi penulis sejarah. Toh tidak rugi tidak apa.
Pokoknya sipapun dan dari mana asal-usul keturunannya yang jelas Warga Negara Indonesia ia berkarya sastra dan karyanya dinikmati masyarakat, ia adalah sastrawan Indonesia. Bagiku Kho Ping Hoo adalah angkatan 45.
Bedanya hanya ke-Istimewanya karya yang diciptakan itu, keistimewaan adalah bentuk pengakuan yang diberikan dengan rasa tanggung jawab secara ilmiah pada keilmuan kesusastraan dan perkembangannya. (tidak asal bunyi)
Ibarat sinden (sebutan biduan di grup musik tradisional) ada yang populair ada yang hanya dikenal di daerah asal grup musik itu. Kepopulairan sinden itu beberapa faktor misalnya keturunan, memiliki suara emas, dibawa grup musik terkenal, pernah rekaman, pormonya gencar, dan bisa juga cantik dll.
Oleh karena itu tetaplah pada pendirian kita masing-masing, jika menulis terus menulis jangan terputus sebab 'diantara anak-anak (karya) yang dilahirkan akan terdapat putra terbaik, gemilang, cemerlang, dan penuh bintang, kaya sejahtera dan senantiasa sentosa selamanya.
(pinjam katamu Mas Ninoy Karundeng)

Pertumbuhan pelaku sastra di kalangan remaja

Pertumbuhan pelaku sastra di kalangan remaja bersumber terhadap banyaknya media baca yang dimafaatkan bagi remaja itu. Fungsi-fungsi majalah dinding, perpustakaan, dan pemanfaatan langganan media cetak sastra seperti tabloid, buletin atau majalah sastra yang mudah dibaca di dekat remaja itu seperti di sekolah atau di tempat organisasi remaja lainnya akan mampu melahirkan pelaku sastra di kalangan remaja.

Tidak boleh dipungkiri pertumbuhan pelaku sastra di kalangan remaja lahir dari peran peran pelaku sastra, dan porsi terbesar memegang proses ini adalah pelaku sastra dari kalangan guru. Hal demikian disebabkan guru memiliki kedekatan yang lebih banyak dengan para remaja itu.

Akhirnya pertumbuhan pelaku sastra di kalangan remaja lahir dimulai dari kegemaran membaca yang dimulai sejak dini. Dan kegemaran membaca ini adalah tanggung jawab bersama dari mulai keluarga, masyarakat, guru, dan pemerintah serta dukungan staikeholder mereka yang peduli terhadap pendidikan masyarakat.

Tidak hari itu disukai saja tetapi hingga saat ini puisi ini di like suka.

Kebebasan berkreativitas dalam menulis jangan terbelenggu oleh waktu, keadaan, aturan, hukum, atau pengekang diri. Ikatan itu harus dilepas sebebas-bebasnya, namun sebagai layaknya sebuah karya penting mengutamakan konsumenya yakni pembaca. Karenanya karya Anda yang menarik itu memberikan suguhan yang tak mati karena waktu dan sasaran sementara , jika mungkin karya abadi sehingga tak hanya hari ini like suka tetapi seterusnya.
Perhatikan puisi Paman Doblang ini, Rendra hendak menangkap sasaran, namun kemasannya apik sehingga tidak hari itu disukai saja tetapi hingga saat ini puisi ini di like suka.
Paman Doblang ~ W.S. Rendra.
Paman Doblang! Paman Doblang!
Mereka masukkan kamu ke dalam sel yang gelap.
Tanpa lampu. Tanpa lubang cahaya. Pengap.
Ada hawa. Tak ada angkasa.
Terkucil. Temanmu beratus-ratus nyamuk semata.
Terkunci. Tak tahu di mana berada.
Paman Doblang! Paman Doblang!
Apa katamu?
Ketika haus aku minum dari kaleng karatan.
Sambil bersila aku mengharungi waktu
lepas dari jam, hari dan bulan
Aku dipeluk oleh wibawa tidak berbentuk
tidak berupa, tidak bernama.
Aku istirah di sini.
Tenaga ghaib memupuk jiwaku.
Paman Doblang! Paman Doblang!
Di setiap jalan mengadang mastodon dan serigala.
Kamu terkurung dalam lingkaran.
Para pengeran meludahi kamu dari kereta kencana.
Kaki kamu dirantai ke batang karang.
Kamu dikutuk dan disalahkan.
Tanpa pengadilan.
Paman Doblang! Paman Doblang!
Bubur di piring timah
didorong dengan kaki ke depanmu
Paman Doblang, apa katamu?
Kesedaran adalah matahari.
Kesabaran adalah bumi.
Keberanian menjadi cakerawala.
Dan perjuangan
adalah perlaksanaan kata-kata.
(Depok, 22 April 1984)
Puisi Oleh: W.S. Rendra

Pertumbuhan pelaku sastra

Sejak 2011 menginventarisir tokoh sastrawan daerah, telah lebih dari 1200 sastrawan nusantara berikut catatan karya2nya, ingin sekali dibukukan namun masih banyak yang terlewat, sebab setiap kabupaten slalu bertambah. Karena perkembangan semakin pesat.

Salah satu yang sulit dilacak adalah saudara2 kita sastrawan daerah yang dulu mengisi media daerah sebelum ada online, baik media berbahasa indonesia maupun berbahasa daerah.

Kolom sastra atau pojok budaya, atau mirip catatan pinggir media cetak nasional merupakan bukti keterlibatan sebagai penyair.


Belum lagi mereka yang aktif sebagai pengasuh acara malam hari di RRI atau radio swasta FM pengasuh dan pengirim untaian kata , seperti pengajian puisi, swara hati, syair malam, dll

Media cetak lain adalah buletin sastra, tahun 70-an 80-an tumbuh subur di berbagai kota besar. Banyak redaktur dan pengasuhnya terlewatkan, apa pun alasannya mereka telah menoreh kesusastraan Indonesia.

Kini semenjak ada internet peta sastra Indonesia hampir menyeluruh wilayah . Meski ada beberapa yang tampak redup hal demikian boleh jadi dikarenakan stasiun relay di beberapa daerah yang belum ada. Sehingga penggunaan internet belum memasyarakat yang otomatis informasi sastra melalui facebook atau akun internet lainnya belum tampak dari daerah itu.

Jawa Tengah, Jogya, dan Jawa Timur tampak mendomiasi jumlah terbanyak pelaku sastra dan tumbuh setiap hari tunas tunasnya sedang di Sumatra,Lampung, Riau, Sumatra Barat, Sumatra Utara dan Aceh telah semakin bersaing jumlah pelaku sastra. Di Kalimantan adalah Kalimantan selatan.

Pertumbuhan pelaku sastra di suatu tempat adalah peran para penggeraknya yakni tokoh2 sastra di daerah itu yang mau peduli untuk memberikan sentuhan kepribadian bagi generasi muda melalui berbagai jenis dan bentuk kegiatan sastra. Di samping itu adalah pemilik rasa 'tanggung jawab untuk mau menghidupi sastra : menghidupi puisi, cerpen, novel atau jenis lainnya.

Menurut hemat saya, zaman dulu penerbitan boleh dijadikan skala mutu sastra sebab proses menuju penerbitan yang memerlukan tahapan alot, kini telah banyak perusahaan penerbitan begitu banyak memberikan keleluasaan penulis. Oleh karena itu saya berpendapat skala mutu adalah bagaimana terdapat proses evaluasi melalui kegiatan sastra seperti lomba baca/cipta , terlepas siapa juri dalam kegiatan itu. (rg Bagus Warsono, 25-11-2015)

Rg Bagus Warsono dalam Sekarepmu Kemeja Putih Lengan Panjang Mas Joko

Rg Bagus Warsono dalam Sekarepmu

Kemeja Putih Lengan Panjang Mas Joko

Dipakai lagi setelah Bi Kuni mencuci sendiri
Lalu kotor lagi oleh keringat musim kemarau panas
Karena marah mengotori kemeja Mas Joko
Menyerap emosi menahan ejekan merk kemeja
Jadul dan bahan bekas kantong terigu
Kemeja Putih Lengan Panjang Mas Joko
Dipakai lagi setelah Bi Kuni mencuci sendiri
Tak perlu dikancing pergelangan tangan
Cukup digulung ala preman terminal
Tak usah dimasukan pinggang
Seperti anak SMA 80-an
Agar tak tahu siapa yang melawan
Kemeja Putih Lengan Panjang Mas Joko
Dipakai lagi setelah Bi Kuni mencuci sendiri
Ketika Bi Kuni pulang kampung
Kemeja penuh getah
Kancing lepas benang
Krah penuh daki
Kantong tersiram tinta
Terpaksa Kemeja Putih Lengan Panjang Mas Joko
Dibeli baru dari toko
Dan urusan binatu yang cuci kemeja
Disertika dengan minyak wangi pula.

Indramayu, 24-11-2015

Sijagur

 Penulis kenalkan Meriam Sijagur  sebuah meriam tentara Belanda hasil rampasan yang menjadi andalan pasukan Siliwangi di Distrik Indramayu pimpinan Kapten Sentot di masa perjuangan merebut Kemerdekaan Indonesia. 

Siagur , kisah perjuagan Sentot, segera terbit karya Rg Bagus Warsono

Sijagur , kisah peruangan rakyat Indramayu dalam kemerdekaan Indonesia. akan memenuhi khasaah cerita anak Idramayu.  Segera terbit.

Kopral Dali Seri Perjuangan Sentot karya Rg Bagus Warsono

Kopral Dali lebih tenar ketimbang komandannya. Di masa perjuangan kemerdekaan Indonesia,  di Indramayu  dulu Dali demikian populair. Tidak saja dilingkungan TNI tetapi di masyarakat  kota kecil Indramayu pasti mengenalnya. Kopral cerdas dan pemberani ini pantas diketahui oleh kita semua ceritanya. Semoga buku ini menjadi teman generasi muda khususnya di kabupaten Indramayu dan Indonesia pada umumnya. Sehingga kita dapat  menghargai jasa dan pengorbanan para pahlawan , seperti Kopral Dali yang satu ini.

Kopral Dali (Seri kisah perjuangan Sentot)

Sambut hari Pahlawan 2015 Segera Terbit Karya RgBagus Warsono
Kopral Dali lebih tenar ketimbang komandannya. Di masa perjuangan kemerdekaan Indonesia, di Indramayu dulu Dali demikian populair. Tidak saja dilingkungan TNI tetapi di masyarakat kota kecil Indramayu pasti mengenalnya. Kopral cerdas dan pemberani ini pantas diketahui oleh kita semua ceritanya. Semoga buku ini menjadi teman generasi muda khususnya di kabupaten Indramayu dan Indonesia pada umumnya. Sehingga kita dapat menghargai jasa dan pengorbanan para pahlawan , seperti Kopral Dali yang satu ini.
Cerita ini digali dari pitutur rakyat Indramayu untuk dapat dinikmati sebagai bacaan generasi selanjutnya agar memiliki ceritanya sendiri sebagai perbendaharaan cerita-cerita khasanah daerah Indramayu yang berserakan.
Indramayu banyak memiliki peninggalan sejarah yang nyaris hilang ditelan perjalanan kehidupan yang semakin tak peduli terhadap hal kecil yang tak tersentuh oleh pemikiran kita, padahal yang kecil ini justru peting untuk dapat dipelajari sebagai pengetahuan dan kadang filosofi hidup di zaman modern ini.
Penulis kenalkan seorang pemuda yang patut menjadi contoh tauladan generasi kini pada semangatnya untuk mencapai cita-cita serta pengabdianya pada Tanah Air seorang yang telah kita kenal sebelunya yaitu Kopral Dali.

Menggores idah mengukir masa

Tangan-tangan terampil

Cating Mas

kuis cinta

Sebaikya jawaban tidak hanyut oleh perasaan, pengalaman pribadi yang dialami

1.Waktu itu usia aku 45th , seorang perawan cantik sekali beda 20 th bersedia menjadi istri mudaku. Aku tak bisa menjawab walau aku juga suka. Dia memaksa aku geleng kepala.
jawaban yang tepat adalah pilih salah satu :
a. Takut istri tua.
b. Menggoda wanita tapi tak bertanggung jawab, bermain iseng.
c. Penghasilan tak memadai jika dua istri.
d. Takut tidak kuat melanyani

2. Kesetiaan selalu diuji. Sepeniggal suaminya yang dicintai ia teruskan baktinya dengan tidak akan menikah lagi sampai mati. Ia curahkan perhatian pada anak-anaknya yang masih kecil-kecil. Padahal ibu muda yang satu ini luar biasa cantiknya.
jawaban yang tepat adalah pilih salah satu :
a. Wanita bodoh
b. Sayang-sayang masih muda , rugi kalau tidak menikah.
c. Belum ada yang berani melamar.

3. Setelah 20 tahun tak bertemu , perjumpaan tadi di mall membuat mata tak dapat terpejam semalaman. Kisah kasih dulu yang terputus. Kini aku sudah janda punya dua anak , dia juga sudah duda dan punya anak.
jawaban yang tepat adalah pilih salah satu :
a. Mungkinkah bisa bersatu
b. Godaan
c. Senasib

4.Melihat dia sudah menikah. kekasihnya yang ditinggalkan itu berdoa semoga kekasihya itu berbahagia, hidup rukun dan cepat punya anak. Tetapi hati orang siapa yang tahu.
jawaban yang tepat adalah pilih salah satu :
a. menyesal kenapa terlambat
b. Cemburu
d. sakit hati/ dendam
5. Aneh kalau ketemu wanita itu hati selalu degdegan. padahal aku dan dia sudah sama-sama berkeluarga dan punya anak.
jawaban yang tepat adalah pilih salah satu :
a. Cinta sejati
b. masih ada rasa cinta
c. peluang selingkuh

6. Sebelum dapat membahagiakan kedua orang tuanya ia tak mau menikah. Padahal gadis manis ini sudah banyak yang melamar. Sebetulnya Ia pun tak pilih pilih laki-laki, juga tak ada seorang laki-laki yang dicintainya
jawaban yang tepat adalah pilih salah satu :
a. belum cukup umur
b. takut dengan perkawinan
c. Lesbian

7,Pada hari-hari tertentu ia megunjungi sebuah tempat wisata yang kini sudah tergerus air laut karena abrasi. Tak ada bekas kenangan karena tak satupun bangunan/lokasi yang masih utuh di bekas tempat wisata itu. Tapi dia dapat menikmati kenangan masa lalunya di tempat itu. Setelah aku dekati dia berkacamata hitam.
jawaban yang tepat adalah pilih salah satu :
a. cintanya terlalu besar
b. tak dapat melupakan peristiwa
c. matanya Buta

8.Aku menerima lamaran laki-laki yang sekarang menjadi suamiku , lantaran pacarku ditunggu-tunggu tak ada keputusannya
jawaban yang tepat adalah pilih salah satu :
a. Menyepelekan cinta
b. Yang ini punya sisi lebih (kaya, pedidikan, pekerjaan)
c. Dari pada menjadi perawan tua

Penyair Pinggiran

tak ada target dalam berkreativitas, aku hanya mengisi hidup agar tidak percuma

aku akan menjajakan daganganku di tempat yang jarang dilewati orang sampai laku, dan pembeli pertamaku itu adalah orang yang tidak sekadar membeli karena kasihan padaku.

aku akan membuat 'rumahku yang sederhana , dan tak ada 'kamar untuk memisah ruang karena rumahku rumahmu juga

Lalu pembaca mecarimu di hutan penyair, karena tulisamu yang yentrik menggigit, kutemukan dirimu di sampul belakang dalam. Kau terseyum menertawai pembaca , "kenapa sudi membaca tulisahku yang norak" katanya. Sebetar kemudian buku itu pandang lalu dibuang dan diambil kembali.

Aku dan kamu berada di Penyair Pinggiran berarti ada dipinggir, dipinggir api belum terbakar, dipinggir sumur belum kecemplug, dipinggir laut berarti sudah kecipratan air, dipinggir hutan berarti sudah mejual kayu, dipinggir istana berarti macari putri/pangeran istana, dan dipinggir gedung dewan berarti sedang mejual kretek

pikirkan lagi jika mau bersamaku, aku takut masa depanmu yang cemerlang menjadi tak beruntung sepertiku

KOPRAL DALI , kisah perjuangan rakyat Indramayu akan mengisi khasanah cerita anak Indramayu, natikan kemunculannya di Indramayu.

KOPRAL DALI , kisah perjuangan rakyat Indramayu akan mengisi khasanah cerita anak Indramayu, natikan kemunculannya di Indramayu.

Event sastra PMK-34 akan diselenggarakan di SMA2 Subang 7 Nofember 2015

Event sastra PMK-34 akan diselenggarakan di SMA2 Subang 7 Nofember 2015 Dihadiri penyair kaliber Nasional seperti Sosiawan Leak, Acep Syahril dan Acep Zamzam Noor serta peyair nasioal lainnnya seperti Mbak Sulis Bambang.mbak Ardi Susanti.mbak Dyah Kencono Puspito Dewi. Mas Muhammad Hafeedz Amar Riskha. Bambang Eka Prasetya. Bambang Widiatmoko.abah Arsyad Indradi. Mas Sastra Riau. Kidung Purnama, Eddy Pramduane..roosentindaro baracinta.Dyah Setyawati.mas budi Budhi Setyawan Penyair Purworejo.mas Dharmadi Penyair.Abah Yoyok,Agustina Thamrin,ahnadun Ahmadun Yeha.Alya Salaisha,Ane Matahari Artvelo Sugiarto Ayu Cipta..bontot Bontot Sukandar,Catur Diana Roosetindaro,Dimas Arika Mihardja,Dyah Kencono Puspito Dewi,Dyah Setyawatimsus Sus Setyawati.ekohm Ekohm Abiyasa. Endang Supriadi Fanny Jonathans.Fransiska Ambar Kristyani..handry tm.Herman Syaharam Heru Mugiarsolimam Imam Subagyo,Jack Waluya.Kyai Matdon,Lily Siti Multatuliana SutanIskandar.Melur Seruni.muhamnad Muhammad Lefand.Muhammad Rois Rinaldi.Oscar Amran.Riri Satria, s S Ethex.sauful Saiful Hadjar, Sudarmono Darmono Mono. Syarifuddin Arifin Dua.Tarni Kasanpawiro, Thomas Haryanto Soekiran.Wage Tegoeh Wijonol,Wanto Tirta.ll Windu Mandela,Yogira Yogaswara.Zaeni Boli.Hilda Winar.Nani Karyono,Dewi Budi.Sutan Iwan Soekri Munaf.irwan Iwan Ardhie Priyana.dll.

Antologi Dua orang

Antologi Dua orang adalah salah satu cara memenuhi ketebalan buku. namun demikian antologi dua orang mestinya memiliki keistimewaan tersendiri yakni kekhususan atologi ini sehingga memiliki daya pikat baca yang besar. Ketertarikan pembaca bisa karena karakter peyairnya yang sama, tetapi bisa juga karena tema puisi dalam antologi itu yang sama dan atau bisa saja karena memiliki kemiripan sosok peyairnya baik nama, tempat tinggal, asal daerah, atau dalam satu moment kegiatan tertentu. Kita bisa mencobanya. Antologi dua orang dapat dimafaatkan untuk mendongkrak nama salah satu diatara dua oragg itu agar dapat sejajar menjadi dikenal.

Banyak Pengangguran

Setahun kerja sebanyak 560 Anggota DPR RI sejak dinlatik 1 Oktober 2014 tidak ada arti apa-apa bagi rakyat kecuwali utak-atik peraturan dan undang-undang yang justru bikin kacau kehidupan bernegara.
Kalau Pemerintah buta atau tidak melihat, sebetulnya sudah terlihat jelas dan perlu ditangkap sebagai kerja pemerintah yakni bagaimana dapat membuka lapangan kerja sebanyak-banyaknya di negeri sendiri. Membuka impor barang adalah megurangi tenaga kerja yang berujung PHK karena terdesaknya produsen kita dengan barang-barang impor.
Upah yang murah adalah pelecehan pegusaha dikarenakan kurangnya lapangan kerja. "Silahkan digaji segitu sudah untung, mau kerja dimana lagi?" katanya.
Sebagai contoh sebelum tahun 2000 di Jatiwangi Majalengka terdapat banyak pabrik genteng yang mempekerjakan puluhan ribu karyawan, kini pabrik pabrik itu hanya kenangan, yang tinggal hanya cerbong asap pembakaran geteng yang menjulang bak tugu saksi kehidupan.
Orang Pleret Cirebon adalah orang- orang terampil yang pandai merangkai rotan mejadi mebelair yang diakui di dunia , kini ribuan orang nganggur karena pegusaha rotan banyak yang gulung tikar. Kenapa? karena ekspor yang sudah berjalan tak dipelihara dan dikembangkan malah diputus hubungan dagangnya.

Pemerintah dan DPR hanya tertawa melihat rakyatnya menjadi pemulung perabot bekas almunium, tembaga, timah, besi di tempat sampah, di negeri yang justru dikenal sebagai penghasil bahan baku perabot-perabot itu

Amerika yang luas saja jika lahan dibuat jalan tol maka dibuat lahan pengganti 2 x lipat, seumpama hutan maka dibuat hutan ditanah gundul, seumpama padang rumput, dibuat padang rumput lagi, dan seumpama tanah pertanian maka dibuka lagi tanah pertaian itu.

Ironis sekali Jokowi yang ngaku tukang kayu, bahkan insinyur kehutanan rela membiarkan kayu-kayunya di hutan terbakar.

Dulu Kereta api adalah sahabat rakyat, sekarang tidak lagi

Dulu Kereta api adalah sahabat rakyat kendaraan rakyat, Pemerintah mensubsidi transportasi masal ini. Toh tak berpegaruh bagi perekomian negara. Pegawai KA sama degan PNS. Tiket murah, jarang kecelakaan apalagi salah jam pemberangkatan KA. Lokomotif banyak, utang luar negeri jawatan ini tak ada. Rakyat suka utuk mitra usaha dan kehidupan sehari-hari.
Kini KA bukan lagi sahabat rakyat. Teket mahal, aturan banyak bikin rakyat menyesal. Mereka yang merubah citra sepur Indonesia adalah orang2 yg tiada lain ingin masuk dalam bisnis transportasi ini dengan melibatkan perusahaanya kedalam PT KAI.
Beberapa perusahaan yg masuk di KA atara lain Perusahaan jasa security, rumah makan, Perusahaan perakit gerbong, Perusahaan mebelair gerbong, Perusahaan Asuransi dan Perusahaan fasilitas AC, dan perusahaan supleyer AC dan suku cadang lainya.

Perajalanan Penyair

Puisi perjalanan penyair. Gambaran kreativitas diri peyair dalam melakukan perjalanan kemana pergi. Perjalanan jauh dan memakan waktu tidak juga menghasilkan karya banyak, tetapi perjalanan pendek dan dekat dapat menghasilkan karya hebat. Demikian mata penyair memotret pengalaman.
Seakan tiada berhenti menulis, jika tak ada bom atom yang menghacurkan peradaban. Slalu ada daur ulang dan modifikasi dari yang terbaru. Sehingga tak ada tamat berkesudaha. Ide baru muncul seiring kebutuhan. Inspirasi tumbuh manakala mau menggali lubang baru. Sastra berkembang tanpa diperintah. Penyair tahu tugas dan apa yang harus dilakukan.
Apa yang dilakukan adalah menelusuri jejaknya sendiri. Seperti dilakukan ketika Bawang putih dibuang ibu tirinya. Ia menelusuri biji kacang hijau yang bibuangnya dalam perjalanan. Ternyata bijji itu sudah tumbuh menjadikan tanda tak dijumpainya. Ada slalu hal baru terus ditulis.
Tentang para pecundang, tentang orang-orang munafik, tetang kaum penjilat dan tentang orang-orang penjual harga diri. Ia buatkan puisi sebagai bukti catatan peralajan penyair yang tak bermanfaat sama sekali bagi pecundang, orang-orang munafik, kaum penjilat ,dah orang-orang yang menjual harga diri, apalagi membeli bukunya, membaca pun tak sudi.Dan hebatnya itu, penyair tetap menulis lagi
.Dia menemukan apa yang harus ditulisnya. Fenomena kehidupan yang ganjil namun nyata. Lalu ia telusuri keterkaitan kehidupan lain ternyata zaman bergeser, manusia baru muncul dan membawa petaka atau memberi mafaat penyelamat bumi ini.

Anak ibu pancen pinter masak

Ini 25 tahun lalu
Dengan tersipu-sipu istriku menunggui aku makan. Aku baru pulang kerja. Tumben kali ini ada 4 macam menu di meja. Ada sayur asem, perkedel, goreng telur serta tumis tempe. Bingung juga memulai memilih lauk makan tapi tetap harus dicicipi semua maklumlah pengantin baru. Aku pun makan sambil memuji .
"Enak sayurnya , Mas? tambah lagi ya nasinya?
Aku mengangguk-angguk sambil menyunyah.
"Mamah pintar sekali , masakannya enak"
"Siapa dulu ! yang masak"
" Ini tumis tempe dapat beli mah?"
" Sembarangan , itu aku yang masak juga mas, coba-coba yang lain"
"Gara-gara tumis ini Mah jadi makannya semangat."
Istriku pun tersenyum bangga . " Tak percuma punya istri pinter masak, kelak suatu ketika bisa bisnis rumah makan." kataku lagi. Bukan main senangnya istri mendapat pujian seperti itu. Jagoan masak nomor satu. Tetapi tiba-tiba dari arah dapur terdengar ada suara kloneng seperti piring beradu.
Istriku terlihat kaget dan megatakan " Si Meong itu , Mas"
Aku pun tak begitu peduli dan melajutkan makan.
Tiba-tiba ada suara dari kamar belakang, aku langsung tanya "Siapa di belakang , Mah?"
"Ibu" jawab istriku.
Dalam hati aku tersenyum.
Kemudian tiba-tiba Ibu Mertuaku mucul dari belakang.
Tanpa pikir panjang langsug aku berkata :" Anak ibu pancen pinter masak:"
dan kemudian kami bertiga tertawa terbahak-bahak.

sebetulnya ibu telah mengurangi sedapnya 'terasi cinta suami pada ibu.

Jangan membuat jenis sambal yang suami tidak suka. Kalau suami suka sambal terasi kenapa ibu membuatkan sabal asam? Walau kemudian terpaksa dimakan, sebetulnya ibu telah mengurangi sedapnya 'terasi cinta suami pada ibu.

disangka pada sayur asem tak ada cinta.

Jangan disangka pada sayur asem tak ada cinta. Kalau tak percaya, ini gara-gara sayur asem sehingga jadi seperti kamu, kataku pada anak-anakku.

istri jangan diajari matematika,

Bapak-bapak yang suka rokok kalau bisa istri jangan diajari matematika, sebab kalau cerdas , suami bisa di kik balik. Kalau sehari merokok sebungkus , berarti jajan suami yang tak kelihatan sudah 600rb.

Kalau pandai menulis bagus, ucapanya juga harus bagus

Kalau pandai menulis bagus, ucapanya juga harus bagus, apalagi pada istri. Kalau istri sungkan membuatkan kopi jangan bilang "cepat buatkan kopi," bilang saja "Kapan kapan kita jalan-jalan ke Lampung, Mah"

Budaya menulis telah lama dilakukan oleh orang Jepang.

Budaya menulis telah lama dilakukan oleh orang Jepang. Mereka umumnya membuat otobiografi dan sejarah keluarga. Ketika aku pelajari budaya Jepang yang istimewa itu akhirnya tahu mengapa demikian. Yakni orang-orang Jepang menghargai baris keluarganya. Sesuatu yang patut dicontoh bahwa mereka sangat menghormati orang-orang tua mereka .

karya membidik pembaca mana yang jadi sasarannya.

Doeloe komik Mahabarata karya RA Kosasih adalah bacaan yang banyak dibaca masyarakat. Kata-kata dalam komik itu ringan dangan kalimat yang mudah dimengerti, meski demikian mendapat apresiasi yang cukup tinggi dari masyarakat. Buktinya adalah mereka yang pernah membacanya dapat meghafal dan memahami nama-nama wayang dan karakterya. Meski gambar komik wayang berbeda degan ujud wayang golek atau wayang kulit, namun masyarakat dapat memahami ciri-ciri wayang baik bentuk gambar, wayang kulit atau wayang golek. Kesimpulannya adalah karya membidik pembaca mana yang jadi sasarannya.

Maka kemudian 'sahabatku itu pergi tak tahu rimbanya.

Dasyatnya pena penyair bisa merontokan nafsu dan juga melemah lembut hati keras. Sebuah tulisan yang bisa menghanyutkan perasaan siapa saja pembacanya. Namun juga bisa menggelorakan semangat. Dia (pembaca) lalu menepuk dada, dan berteriak kemudian merangsak menakutkan (termasuk menakutkan penguasa) karena itulah sebabnya mungkin Wiji Tukul bisa menghasut pemuda untuk menyerang Pemerintah kala itu. Maka kemudian 'sahabatku itu pergi tak tahu rimbanya.

Dan Diyah pun terseyum malu padaku.

Ketika aku masih sekolah di SPG dulu di Indramayu, seorang teman tak ada dalam kelas setelah istirahat pertama. Teman-teman pun semua mencari. Sebagai teman yang tahu betul watak temanku yang tak ada dalam kelas itu, aku langsung mencari di ruang perpustakaan. Didapati temanku perempuan itu tengah menangis lemas diatas meja baca di ruang perpustakaan dengan berlinang air mata. Dia adalah Diyah. Tanpa pikir
panjang aku langsung memanggil teman sebangkunya utuk menghibur. Beberapa teman mengatakan bahwa Diyah putus cinta. Aku memeriksa ruang perpustakaa kalau-kalau ada sesuatu penemu sebab. Dan aku menemukan sebuah buku novel 'Salah Asuhan karya Abdul Muis yang sampulya basah oleh air mata. "Luar biasa" kataku dalam hati "ia megapresiasi" . Aku pun membawa buku itu ke dalam kelas dan menunjukan pada tema-teman bahwa Diyah bukan putus cita tetapi hayut dalam perasaannya membaca novel ini kataku pada teman-teman. Dan Diyah pun terseyum malu padaku.

karya membidik pembaca mana yang jadi sasarannya.

Doeloe komik Mahabarata karya RA Kosasih adalah bacaan yang banyak dibaca masyarakat. Kata-kata dalam komik itu ringan dangan kalimat yang mudah dimengerti, meski demikian mendapat apresiasi yang cukup tinggi dari masyarakat. Buktinya adalah mereka yang pernah membacanya dapat meghafal dan memahami nama-nama wayang dan karakterya. Meski gambar komik wayang berbeda degan ujud wayang golek atau wayang kulit, namun masyarakat dapat memahami ciri-ciri wayang baik bentuk gambar, wayang kulit atau wayang golek. Kesimpulannya adalah karya membidik pembaca mana yang jadi sasarannya.

Wajah-wajah

ada seorang yang mengapresiasi puisiku dengan baik.

Ini cerita:
Satu puisiku terselip dalam antologi lomba baca puisi tingkat sekolah dasar dimana peserta memilih puisi mana yang akan dibacakan. Bukan main bangganya aku karena diakui sebagai penyair dikota kecil. Jadilah aku penonton pertama yang duduk setia menanti peserta membaca puisi. Tak terasa rokok sebungkus tinggal sebatang. 30 peserta dari 31 kecamatan telah tampil, tinggal seorang lagi. Tak ada seorang pun yang membacakan puisiku. Rokok yang tinggal sebatang pun aku habiskan, menunggu seorang pembaca lagi. Ternyata yang terakhir itu membaca puisiku. Aku pun berdiri mengamati siapa anak pembaca puisi itu. Oalah ternyata muridku sendiri !
Seminggu kemudian aku agak siang datang ke sekolah, maklum karena sebagai pimpinan ada saja yang diurus. Tiba di pintu sekolah terdengar suara ribut-ribut di ruangan guru, ada apa gerangan. Ternyata ada kabar bahwa muridku menjadi juara pertama lomba baca puisi. Tak mungkin! ini tak masuk akal. Setelah aku membaca pengumumannya aku percaya. Dalam hati aku mengatakan : "Dia telah membaca puisiku berjudul 'Anak Seberang Sungai' anak itu bernama Tri Hadini Ok. Ketika aku menerima piala dari Bupati Indramayu yang disampaikan melalui Kepala Dinas, berlinanglah air mataku. Bukan karena piala itu, tetapi ternyata ada seorang yang mengapresiasi puisiku dengan baik. Kejadian ini terjadi tahu 2013.

Budaya menulis

Budaya menulis telah lama dilakukan oleh orang Jepang. Mereka umumnya membuat otobiografi dan sejarah keluarga. Ketika aku pelajari budaya Jepang yang istimewa itu akhirnya tahu mengapa demikian. Yakni orang-orang Jepang menghargai baris keluarganya. Sesuatu yang patut dicontoh bahwa mereka sangat menghormati orang-orang tua mereka .
Seorang teman bertanya padaku untuk apa sih menulis? Aku jawab ringan saja : "belajar memaknai hidup ini"
Sederhana saja, kalau memberi warisan aku tak mampu berbuat banyak, karena itu tulisan-tulisanku termasuk puisi dibukukan agar suatu ketika anak cucuku bangga bahwa kakek buyutnya meski tak meninggalkan apa-apa tetapi telah memberi warisan ilmu yang bermanfaat.
Suatu ketika, jika anak-cucuku sendiri membaca antologiku mereka akan tersenyum, tertawa, menangis, sedih, lalu marah dan bangkit utuk tidak seperti aku yang 'terhempas, terpinggirkan, dan terbuang.
Setidaknya anak-anak bangga bahwa bapak/ibu-nya seorang penulis

Pengakuan Sebagai Penyair terletak pada publik.

Ada beberapa kebutuhan dasar untuk seorang sastrawan: mutu sebuah karya, pembaca karyanya, popularitas,pengakuan, inspirasi, kolega penerbitan, memiliki fans, promosi karyanya, pengukuhan dari sastrawan lain atau yang lebih senior dengan esai, resensi, ulasan berkaitan dengan karya itu, teman sastrawan, dan yang terakhir adalah pangsa pasar. Kebutuhan itu saling menunjang dan berkaitan. Diantara kebutuhan dasar itu terkadang banyak sastrwan pemula mengambil keputusan mana kebutuhan dasar yang diprioritaskan yakni promosi diri bukan promosi karyanya. Jelas ini keliru. Promosi diri tanpa karya bermutu akan sia-sia.

Pengakuan terletak pada publik. Bukan seseorang dua orang atau kelompok. Artinya jika kau seorang diri, atau mereka mengakui aku sebagai penyair atau sebaliknya aku (seorang diri), atau kami mengakuimu sebagai penyair itu berarti kau dan aku belum apa-apa. Publiklah yang menentukan.

Begitu juga tidak ada bacaan bermutu kecuali diapresiasi dan tak ada bacaan bagus kecuali dibaca dan dikatakan orang.

Doeloe HB Yassin, Korrie Layun Rampan, Linus Suryadi AG, atau siapa pu kurator menentukan pengakuan patut dimaklumi karena keterbatasan baik kuantitas penulis di Indonesia, maupun penerbitan buku dan media cetak. Sekarang mohon maaf, yang menentukan 'penobatan penyair adalah publik. 

Sebagai contoh doeloe , buku buku novel karya SH Mintardja , dan Anda pernah membacanya bukan? seperti ' Sabuk Inten dan Nagasasra, 'Matahari Esok Pagi, atau 'Api dibukit Menoreh, adalah novel populair yang sangat laris bak kacang goreng, berjuta-juta orang tua muda suka membacanya. Bukubuku itu tidak saja sebagai bacaan masyarakat tetapi juga di dalamnya terkadung sastra, roman cinta, sejarah, filsofi bahkan sampai strategi peperangan. Ketika beliau masih hidup tak satu orang pun kurator menulisnya. Barulah ketika meninggal banyak orang membicarakannya.

Tetapi jangan khawatir, ada kekuatan yang luar biasa yang tak dapat dikalahkan oleh siapa pun bahwa seseorang adalah penyair yakni takdir Allah. Caranya sangat gampang yakni disamping berusaha juga mensyukuri apa adanya yang diri kita miliki . Insya Allah.

Anak tetanggaku yang masih kelas 2 SD membaca puisi karya gurunya . Sambil bertamu saya mendengarkan puisi yang dibaca anak temanku itu. Puisinya sangat bagus sekali. Lalu saya tanya siapa guru yang mengarang puisi itu, Bu Neni namanya. Aku simak lagi puisi yang tengah dihafalkan itu, lalu saya katakan pada temanku bahwa Bu Neni adalah seorang penyair. 

Hujani Saja Dua Jam Jakarta

Dari "Jakarta Tak Mau Pindah"

Hujani Saja Dua Jam Jakarta

Terik membuat debu bertebaran bercampur
Asap rokok yang mengepul dari sopir yang tiada henti .
Dan puntung-puntung rokok menyumpal lubang air menuju selokan.
Dan tangan-tangan yang mencintai kebersihan sembunyi-sembunyi membuang sapah di saluran pembuangan sambil mata kesana-kemari
Karena takut ditegur malu. Kemudian ibu-ibu membuang sampah di sungai malam hari agar tak merepotkan petugas kebersihan.
Pemulung pun mengobrak-abrik bak sampah mencari sesuatu.
Hingga sampah berterbangan sampai taman-taman.
Dan Petugas kebersihan merasa capai, daun kering hanya dikumpulkan di sudut jalan yang tak kelihatan.
Karena upah tak seimbang memikul beban berat dan bau sampah.
Lalu truk angkutan sampah telat datang dan hanya lewat di bak sampah besar.
Katanya, baru saja pagi diambil.
Hujani saja dua jam Jakarta
Air menggenang jalanan menjadi sungai.

Rg Bagus Warsono 2014